Dopo l'invasione dei mercanti di schiavi peruviani intorno al 1860/65, la popolazione indigena sull'isola di Pasqua fu praticamente spazzata via. Non sappiamo nulla della vecchia cultura un tempo fiorente di Rapanui - assolutamente nulla. Qua e là su altre isole della Polinesia, i presunti isolani pasquali hanno dato informazioni sui vecchi tempi molto più tardi. Niente di tutto ciò è autentico e tutte le ricerche sull'Isola di Pasqua in questo senso si basano su informazioni mai confermate dalle fantasie di presunti iniziati. Agli informatori è stata chiesta una ricetta collaudata, che è stata poi emessa come "conoscenza confermata" tramite le loro risposte. Questo genocidio verso la fine del XIX secolo è ancora negato dalla scienza. Le loro fonti dubbie sono stabili come un castello di carte nel vento. Pensi ancora di vivere meglio con le bugie che con l'ignoranza. Ad oggi, l'origine degli Easterers non è stata chiaramente dimostrata. Al massimo, i risultati della ricerca archeologica moderna sono accettabili. E non si adattano all'isola fantastica dell'isola di Pasqua, che può essere facilmente riconosciuta come tale. In una cultura scritta in tutta l'Oceania, la tradizione orale è stata il pilastro centrale della loro cultura, delle loro tradizioni e rituali, delle loro credenze, della loro arte e altro ancora. Queste linee di informazione, che erano state trasmesse senza soluzione di continuità per millenni, furono strappate. Fu quindi quasi un miracolo che un insegnante cileno che lavorava su Rapanui venisse a conoscenza dell'esistenza di vari manoscritti intorno al 1950 che potevano fornire informazioni sull'insediamento dell'isola di Pasqua. Scritto in un quaderno scolastico in modo incomprensibile, ma con lettere latine! Non entrerò in questo in modo più dettagliato; è sufficiente sapere che l'anima dei sogni di un vecchio ha trovato Rapanui e l'ha raccontato a Hoto Matua, il capostipite degli isolani pasquali che probabilmente fu costretto ad emigrare. L'anima di Haumaka ha sorvolato sette isole prima di scoprire l'Isola di Pasqua come l'ottavo paese. Con questo ho spiegato appieno il titolo dell'immagine. Il dipinto ad olio è dipinto su una lamina di piombo, che a seconda della prospettiva, dell'ora del giorno del sole e della stagione mostra uno stato d'animo serale o la luce al mattino presto. L'immagine realistica mostra "l'ottavo paese" dal mare, visto dall'equipaggio delle due doppie canoe sotto il comandante Hoto Matua al mattino presto del loro arrivo. La fila superiore di alcuni personaggi del sistema Rongorongo è una metafora del percorso stellare delle due barche di cui conosciamo la destinazione, l'Isola di Pasqua, ma la cui casa originale è sconosciuta. Anche se gli scienziati non vogliono ammetterlo senza prove contrarie.

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L'ottava terra · Michael H. Dietrich